Early Buddhism : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 40 / 41

พระพุทธศาสนามหายาน: เหตุใดคำสอนของพระพุทธเจ้าจึงมีความหลากหลาย (3) Mahāyāna Buddhism: Reasons for Diversity in the Buddha's Teachings (3) 235 บรรณานุกรม • ภาษาต่างประเทศ 1) หนังสือ SASAKI, Shizuka

ในการศึกษานี้ เราจะสำรวจว่าเหตุใดคำสอนของพระพุทธเจ้าจึงมีความหลากหลายในพระพุทธศาสนามหายาน โดยเฉพาะในแง่ของการตีความและการปฏิบัติที่ต่างกันในแต่ละวัฒนธรรมและยุคสมัย ข้อมูลนี้จะช่วยให้ผู้อ่านเข้าใจถึงวิ

พระพุทธศาสนมหายาน: เหตุตำคำสอนของพระพุทธเจ้า จึงมีความหลากหลาย (4) Mahāyāna Buddhism: Reasons for Diversity in the Buddha’s Teachings (4) ซาซากิ ชิซูกะ SASAKI Shizuka มหาวิทยาลัยโยะนโอะะ (花園大学) เกีย

บทความนี้มีการวิเคราะห์เหตุผลที่ทำให้คำสอนของพระพุทธเจ้าในพระพุทธศาสนามหายานมีความหลากหลาย เริ่มต้นจากมุมมองของผู้เขียน ซาซากิ ชิซูกะ จากมหาวิทยาลัยโยะนโอะะ ประเทศญี่ปุ่น ซึ่งนำเสนอภายใต้เส้นทางการพัฒ

พระพุทธศาสนาเป็นมหายาน : เหตุใดคำสอนของพระพุทธเจ้าจึงมีความหลากหลาย (4) Mahāyāna Buddhism: Reasons for Diversity in the Buddha’s Teachings (4) 201 คำสำคัญ: พระพุทธศาสนา มหายาน ปรัชญาปรมิตา สตูร ศูนยต

พระพุทธศาสนา มหายานมีความหลากหลายเนื่องจากการตีความคำสอนของพระพุทธเจ้าแตกต่างกันไปตามวัฒนธรรมและบริบททางสังคม ปรัชญาปรมิตาและศูนยตาเป็นสององค์ประกอบหลักที่ส่งผลต่อการเข้าใจและเผยแพร่คำสอนในรูปแบบที่หล

พระพุทธศาสนามหายาน : เหตุใดคำอธิบายของพระพุทธเจ้าจึงมีความหลากหลาย (4) Mahayána Buddhism: Reasons for Diversity in the Buddha’s Teachings (4) บทที่ 2 การแผ่ขยายของแนวคิด “ศูนย์ตา” : ปรัชญาปารมิตาสูตร

บทความนี้นำเสนอเกี่ยวกับแนวคิดความหลากหลายของคำอธิบายจากพระพุทธเจ้าในพระพุทธศาสนามหายาน โดยเฉพาะอย่างยิ่งเรื่อง “กรรม” และ “สังสารวัฏ” ที่ถูกนำมาอธิบายใหม่ใน “ปรัชญาปารมิตาสูตร” ตัวอย่างเช่น การใช้บัต

พระพุทธศาสนามายาน: เหตุใดคำอธิบายของพระพุทธเจ้าจึงมีความหลากหลาย (4) Mahāyāna Buddhism: Reasons for Diversity in the Buddha's Teachings (4) ใน “ปรัชญาปารมิตาภูตร” เรียกว่า “ศูนยตา” ผู้ที่ได้ศึกษาหลัก

การศึกษาเกี่ยวกับแนวคิดศูนยตาในพระพุทธศาสนามายานนี้ชี้ให้เห็นว่าสิ่งนี้ช่วยให้ผู้คนสามารถนำความดีในชีวิตไปสู่การบรรลุธรรมเป็นพระพุทธเจ้าได้ บทสนทนาระหว่างนักศึกษาและอาจารย์ได้ชี้ให้เห็นความแตกต่างของศ

พระพุทธศาสนามายาว่า: เหตุใดคำสอนของพระพุทธเจ้าจึงมีความหลากหลาย (4) Mahāyāna Buddhism: Reasons for Diversity in the Buddha's Teachings (4) 209 นักศึกษา : เป็นคำถามที่ค่อนข้างแปลนะครับ ก่อนอื่น

ในเนื้อหานี้มีการอภิปรายเกี่ยวกับความหลากหลายของคำสอนในพระพุทธศาสนา โดยนักศึกษาได้ใช้แนวคิดในการเปรียบเทียบ 'ลูกหิน' เป็นสัญลักษณ์ในการทำความเข้าใจสิ่งที่เกิดขึ้นในใจ อาจารย์อธิบายว่าความแตกต่างระหว่า

พระพุทธศาสนามายาฯเหตุใดคำสอนของพระพุทธเจ้าจึงมีความหลากหลาย (4) Mahāyāna Buddhism: Reasons for Diversity in the Buddha's Teachings (4) 211 อนิจจา14 หรือ "สิ่งทั้งหลายมีความเปลี่ยนไปเป็นธรรมดา" ใ

บทสนทนาเกี่ยวกับคำสอนในพระพุทธศาสนาที่กล่าวถึงอาการอนิจจาของสรรพสิ่งซึ่งมีการเปลี่ยนแปลง อยู่บนหลักการของความไร้ซึ่งสิ่งที่มีจริง สิ่งที่เกิดขึ้นทั้งหมดเป็นเพียงมายาภาพ ในขณะเดียวกันยังเสนอเรื่องของกา

พระพุทธศาสนามหายาน : เหตุใดคำกล่าวของพระพุทธเจ้าจึงมีความหลากหลาย (4) Mahāyāna Buddhism: Reasons for Diversity in the Buddha's Teachings (4) 213 จงสยาย...จงจารึก...จงเผายาออกไป นักศึกษา : เป็นอย่างนี

เนื้อหาเกี่ยวกับพระพุทธศาสนามหายาน ชี้ให้เห็นถึงเหตุผลที่ทำให้คำสอนของพระพุทธเจ้ามีความหลากหลาย โดยเน้นที่แนวคิด 'ศูนยต' ที่สำคัญในการบรรลุธรรม และสำรวจบารมี 6 ประการ ได้แก่ ทาน ศิล กษาณน์ วิริยะ ยายน

พระพุทธศาสนามหายาน: เหตุใดคำถามของพระพุทธเจ้าจึงมีความหลากหลาย (4) Mahayana Buddhism: Reasons for Diversity in the Buddha's Teachings (4) อานุภาพ "เหนือธรรมชาติ" ที่ใช้ช่วยมหาชนหลาย อาจารย์ : มาถึงต

บทสนทนาเกี่ยวกับปรัชญาปรามิตสูตรในพระพุทธศาสนามหายาน เน้นถึงอานุภาพเหนือธรรมชาติที่ส่งผลให้การบูชาและสวดสายยพระสูตรสามารถเข้าถึงความเป็นพระพุทธเจ้าได้ โดยอาจารย์ให้ความสำคัญกับแนวคิดที่ว่าคำสอนในสูตรน

a misplaced doubt about the rule that a nun must be given advice (ovāda) and pointed out her bad behaviors (pavāraṇā) by a monk. Based on the evidence in the Pāli canon, I make a clearer definition an

This paper examines the role of garudhamma in guiding the conduct of Buddhist nuns, highlighting their importance as norms rather than customs. It discusses the issues raised by a monk regarding advic

ธรรมนาว วรรณารักรการชาราวพรฒครสถานา ปีที่ 7 ฉบับที่ 2 (ฉบับรวบรวมที่ 13) ปี 2564 106 The Notion of Antarābhava in Abhidhamma Traditions Prapakorn Bhanussadit Abstract "Antarābhava" or an "interme

บทความนี้สำรวจแนวคิดของ 'อันตระภาวะ' ซึ่งเป็นสถานะระหว่างความตายและการเกิดใหม่ โดยเฉพาะในการอภิปรายระหว่างคณะพุทธศาสนาต่างๆ ในอินเดียโบราณ ปัญหาพื้นฐานคือชีวิตหนึ่งติดตามอีกชีวิตหนึ่งทันทีหรือมีช่วงพั

AKANUMA, Chizen (赤沼智善). 1925 "Bunbetsu-ronsha-ni-tsuite" 分別論者に就いて(研究) について 宗教研究25: 43-64 CHOU, Jouhan (周 柔含). 2006 "Hiyusha-nitsuite-no-ichi-kōsatsu"「響鳴者」について の考察（An Investigation of the

This collection of studies presents significant research on Buddhism, particularly focusing on various philosophical aspects. Works by scholars such as Chizen Akanuma and Jouhan Chou delve into the co

ทรงธรรม วารสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ฉบับที่ 1 ปี 2559 แต่งขึ้นในระยะเวลาที่ไม่ต่างกัน ที่น่าสนใจคืือ มีการกล่าวถึงสุวรรณภูมิซึ่งดูเหมือนจะหมายถึงดินแดนฝั่งแม่น้ำโขงด้านตะวันตกและด้านตะวันออกซึ่งเป็น

บทความนี้นำเสนอการศึกษาวิจัยเกี่ยวกับสุวรรณภูมิซึ่งมีความไม่ชัดเจนในแง่ตำแหน่งที่ตั้งภายในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้โดยมุ่งเน้นไปที่ดินแดนฝั่งแม่น้ำโขงในส่วนที่เป็นลานาและไทย รวมถึงการอ้างอิงถึงข้อมูลในบร

ไม่พบว่ามีหมู่บ้านกัลสิ (Kalasi) อยู่เลย ทารนด์ก่อนข้างจะมีความคิดเห็นในเมื่อนั้นไปทางฉบับแปลภาษาจีนมากกว่าบทแปลภาษาเบรียน เนื่องจากทารนัสนิพฐานว่า อาจจะเป็นไปได้ว่าประมาณ 210-200 ปี ก่อนคริสต์ศักราช

บทความนี้สำรวจความคิดเห็นที่มีต่อหมู่บ้านกัลสิ (Kalasi) และบทบาททางประวัติศาสตร์ในแง่ของการปกครองโดยราชวงศ์กรีก ในขณะที่ยังนำเสนอหลักฐานจากภิกษุปสาลาเกี่ยวกับเหรียญราชาของกษัตริย์ที่พบในอินเดียตอนเหนื

อย่างไรก็ดีมา เมื่อเทียบหลักฐานทางประวัติศาสตร์แล้วพบว่า ที่กล่าวว่าต้นฉบับคัมภีร์ลินทปัญหาภูมิศัพท์ต้น (กัณฑ์ที่ 1-3) เกิดในดินแดนกรีกนั้นมีความเป็นไปได้ค่อนข้างยาก เพราะเนื้อหาในคัมภีร์กล่ำถึงสถานที

การศึกษากำเนิดของคัมภีร์ลินทปัญหาภูมิศัพท์ต้นเตรียมยืนยันว่าแหล่งที่มาของต้นฉบับนั้นมาอจากวัฒนธรรมอินเดียเป็นหลัก โดยมีข้อมูลประวัติศาสตร์สนับสนุนการตั้งข้อสันนิษฐานเรื่องสถานที่และในเชิงวรรณกรรมที่สั

ธรรมาการ วารสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ปีที่ 5 ฉบับที่ 2 (ฉบับรวมเล่มที่ 9) ปี 2562 212 MÜLLER, F.M. 1965 The sacred books of the East. Delhi [India]: Motilal Banarsidass. อ้างใน มหามกุฎราชวิทยาลัย 2

วารสารนี้นำเสนอการศึกษาเกี่ยวกับพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะการอ้างอิงถึงเอกสารสำคัญ เช่น 'The sacred books of the East' และการวิเคราะห์บทความเกี่ยวกับ 'คำถามของพระเจ้าไมลินดา' ที่สะท้อนถึงการเชื่อมโยงระหว่า

YAROSLAV, V. 1993 "Did East and West really meet in Milinda's Questions?" The Petersburg Journal of Cultural Studies. Vol 1, (1): 64-77. 3. ข้อมูลออนไลน์ CARTER, Marthal L. 1989 "BEGRĀM the site of a

บทความนี้สำรวจว่ามีการพบกันจริงระหว่างตะวันออกและตะวันตกในคำถามของมิลินดาตามที่ระบุในงานศึกษาโดย Yaroslav. การอภิปรายนี้อาจช่วยให้เราเข้าใจบทบาทของวรรณกรรมและวัฒนธรรมในการสร้างสะพานระหว่างความเชื่อมโย

Murray, Hugh, John CRAWFORD, Peter GORDON, Captain Thomas LYN..., William WALLACE, and Gilbert BURNETT. 1836 An Historical and Descriptive Account of China, vol.3. Edinburgh: Oliver & Boyd. 5. พ

In the third volume of 'An Historical and Descriptive Account of China,' authors including Hugh Murray and John Crawford present a detailed exploration of China's rich history and diverse cultures. Th

102 ธรรมราการ วัฒนาวิทรามาทพระพุทธศาสนา ฉบับที่ 5 ปี 2560 ในฐานะ "บรรพิตีด" ผู้ถือเพศพรหมจรรย์ทั้งหญิงและชายจะต้องเข้าคอร์ส ฝึกควบคุมจิต เรียกว่า "วิปัสสนากรรมฐาน" ที่เน้น "การบรรลุธรรมขั้นสูง" ต่อไป

บทความนี้นำเสนอการพัฒนาและการเปลี่ยนแปลงของชุมชนชาวพุทธในยุโรป โดยมีการจัดองค์กรและการเคลื่อนไหวต่าง ๆ ที่ช่วยสร้างบรรทัดฐานของการปฏิบัติธรรมและการเรียนรู้ในศาสนาพุทธ นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงจำนวนสมา

อักษรอและบรรณานุกรม BAERE, Tom De. 2017 “The CMO’s Guide to Digital Marketing Organization Structures.” Access September 5. http://www.b2bmarketingexperiences.com/2016/04/cmos-guide-digital-marketing-

บทความนี้รวบรวมชื่อหนังสือและเอกสารวิจัยที่เกี่ยวข้องกับการตลาดดิจิทัลและพุทธศาสนาในสหราชอาณาจักร เช่น บทความของ Tom De BAERE เกี่ยวกับโครงสร้างองค์กรการตลาดดิจิทัล รวมถึงงานวิจัยระดับปริญญาเอกของ San